康南第一峰-------格聂神山

沙鲁里山北起石渠县,南止于云南中甸,是属横断山脉的一个山系,呈南北走向,主峰格聂海拔6204米,四四川省仅次于贡嘎山,四姑娘山的第三高峰,德格的雀儿山,玉龙雪山等都是这个山系的系的著名山峰.

格聂山位于理塘县城西南方向,主要风景在热柯和章纳乡境内,格聂山同时又是理塘和巴塘两县的界山.

据藏传佛教有关典籍记载,格聂神山是藏传佛教24神山中第13女神,其山势陡峭,山峰高耸入云,冰川地貌发育完整，终年冰雪覆盖.

长青春科尔寺 长青春科尔寺又称理塘寺，于1580年由第三世达赖喇嘛索南嘉措创建，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音，“长青”意为弥勒佛（即未来佛）“春科尔”意为法轮，“长青春科尔”意为弥勒佛法轮（标志着法轮常转，妙谛永存）。寺庙占地500余亩，坐北朝南，背考靠崩热神山和多闻正神山。相传三世达赖索南嘉措在安多地区（青海）传经返藏经过理塘时，按途中巧遇的诸多吉祥征兆，在这里看到一处奇景－背面（北面）山势特高，像一尊财神盘腿而坐，手持珍宝；右面（西面）山岳十分壮观，像一只巨鹏展翅欲飞；左面（东面）山岳非常奇妙，像一头巨象屈身而卧，从北向南伸直长鼻，两腮处的清泉向两条洁白的哈达，从象鼻两侧潺潺流过，右侧是无量寿甘露，右侧是莲花身甘露；对面（南面）山峦起伏，奇峰耸立，主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行，中间宽阔的大草原芳香四起，其间肃立着相传当年文成公主进藏时吩咐兴建的菩提白塔，奇观美不胜收，与900多年前，印度大师阿底峡尊者在《噶当弟子问道录》中的预告相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象长鼻鼻梁的山岳上兴建了这座长青春科尔寺。因长青春科尔寺的这段传奇故事，使该寺名声大振，在藏区素有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法。 寺庙出初建时，有喇嘛百余，房屋不多，经济能力薄弱，在蒙古法王契科阿登和云南丽江的纳西族土司帮助和扶持下，才又修建了大招殿和吴王殿。随着寺庙的日益发展和兴盛，在阿扎活佛任堪布时，又修建了顶上大殿，寺庙才初具规模。清道光十八年【1838】降生于我县的昂旺罗绒益西登地吉成曾为十一世达赖转世灵童之一，因金瓶制签落选，被册封为“香根”活佛，在哲蚌寺获得格西学位后，任长青春科尔寺第五十一任堪布，临终前被十三世达赖土登嘉措册封为康南最高活佛，并授权统管康南教务。此时，香根活佛名震康南，香根之名也在该寺历代冠用。民国二十年【1931】二世香根昂旺罗绒登次赖嘉措大兴土木，在到处讲经募化筹集资金的同时获得西藏地方政府经济上的支持，扩大了顶上大殿，维修了吴王殿及除大招殿两处的公房。为了巩固和扩大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治在政治、经济、文化等方面采取了一系列的措施。尤其是在政治上采取了“和睦友邻、亲汉近藏”之政策，使理塘在各方面都得到迅速发展，就连国民政府西康省主席刘文辉也曾送茶叶500驮。驻理化曾言枢于1941年报请西康省政府批准，在寺内成立了“调解委员会”，使该寺获得了司法权的合法行使，并于1944年伙同部属史建候在寺内建立了汉僧院。 经历年扩建，到寺主二世香根时期，该寺已有佛殿、经堂等20多座主建筑和20多座活佛宫殿，400多座僧舍，起伏错落，形成一组独特、严谨、华丽的建筑群落，僧侣近4000人，在整个藏区声誉极高，成为康巴地区藏传佛教格鲁派的圣地。 文革后，寺庙被省政府批准为重点开放寺庙，省、州政府多次拨款对寺庙进行维修，经过十余年的改造，寺庙已经恢复了弥勒殿、大经殿、千佛殿、法相院、香根寝舍、金顶红宫等寺庙建筑；由僧众百姓捐塑了19米高的弥勒佛像及千佛殿内的三千座佛像；金顶红宫内还设立了一、二世香根活佛的灵塔；三世达赖、五世达赖的足印是寺庙的镇寺之宝。 当你走进神圣的大殿，墙角边的一块块嘛呢经文石讲诉着寺庙四百余年的历史。金色的马鞍，麒麟号角上的道道铜箍，十世班禅大师的坐床，僧侣们翻动着的古老刻板《甘珠尔》和《丹珠尔》以及虔诚的信徒们转动的经筒，这些都无不追忆着长青春科尔寺昔日的故事。如今，该寺的几大主建筑已修复一新，僧侣已达2000余人，学经制度及每月的各种修供仪轨和每年的大法会(如跳神、辩经、转山、展大佛以及酥油花会等)也恢复完善。长青春科尔寺又以富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像。精美绝伦的雕塑和浩瀚的文献藏书等，成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。