尼泊尔有许多的新鲜事，在这里摘抄几个经典的给大家分享一下：
一、血祭
所谓「血祭」是指每星期二与星期六上午,尼泊尔人都会扶老携幼前往附近的神庙祭拜，然后将鸡、羊、牛等畜生交给血祭师宰杀，以牠们的鲜血喷洒在卡莉女神的神像上，藉此祈求生子和吉祥。因为尼泊尔人都相信卡莉女神掌管人类的生育,以牲畜鲜血祀奉，必获庇佑。
在众多牲畜中特别选定羔羊来献祭，主要是因为尼泊尔人认为羔羊会因此转世，轮回成较高等的生物，既然有助牠们得道升天，所以尼泊尔人从不觉得宰羊血祭为残忍，反而是做了一件对神、人与兽都有利的好事。
所以在血祭当天，由车站驶往神庙的路上，早已满布小贩在兜售旅游纪念品、祭祀用品，甚而公鸡，另有很多手抱鸡只或是以绳牵羊只的信徒们络绎不绝。神庙内人潮不断，男女分开轮流进庙，当他们各皆或抱或牵畜生到神前参拜后，即把已祭拜过神灵的鸡、羊，交给血祭师宰杀，并献上金钱以表报答之意。
而每年在达善节期间，宰杀牲畜献祭数口多得令人不可思议,嗜血的卡莉女神神像几乎为鲜血所淹没。在加德满都、巴克塔布及帕坦的杜巴广场举行的屠水牛献祭最令人难以忘怀。
二、禁忌
- 在室内，游客不可以跨过一个尼泊尔人的脚或体，碰此情况，必须绕路而行。
- 很多旅客喜欢骑在神像、神兽上面拍照，虽然尼泊尔人不会认为你这样是冒犯神灵，但还是还是理应尊重别人的信仰。
- 大部分尼泊尔人进入屋子或房间时都先把鞋子脱掉，尤以厨房和饭厅。游客必须入境随俗。
- 旅客对尼泊尔妇女行见面礼时，应双手双合(像中国人拜神)，轻点头说声「Namaste」，以表示祝福。不可用西方的礼仪与当地妇女握手或轻吻。
- 尼泊尔人和印度人一样，习惯在大号之后以左手洗净之，因此若只用左手递物品给别人，是不会有人接受的；用双手接送物品，才受到尼泊尔人的欢迎。
- 尼泊尔人通常会接受旅客赠送的旧衣物，但拒绝收「不洁」的食物(吃过的食物)。
三、火葬
在尼泊尔最耸人听闻，但游客又最渴望目睹的奇风异俗，是当地人的火葬仪式。尼泊尔的印度教徒认为，将去世亲人的骨灰撒在流往恒河的大小支流，有助死者的灵魂得以永生。
而一些自知死期不远的虔诚印度教徒，都会要求亲友把他们抬到当地的「圣河」巴格马提河边,将其双脚伸进河中，待其断气，再予以火葬，如此才能含笑九泉、撒手归西;但也有人在弥留期间浸泡圣河之水而病况好转，或劳顿亲友十次抬来，十次抬走，真是命不该绝。
所以要探访尼泊尔的火葬烧尸奇俗，就得沿着巴格马提河走，河边有许多的河坛火葬场,其中以帕苏帕提拿的火葬场最闻名。
传统上，死者都以黄巾或白布包裹，安放在堆置木块的河坛上。死者的儿子们需刮净发须(但留一小撮发于头顶中央)，提着一盏油灯，绕行父母的遗体三周，并以河中圣水清洗死者脸部，象征沐善洗罪，再洒米、花于口中。遗体焚化后，将骨灰撒入河中，随圣水流转至神间。
另外尼泊尔人守孝期约一年，期间男女均只可穿素服,颜色鲜艳的一律禁穿。其中寡妇为了表示对已故丈夫的忠贞。在葬礼中必须把痛苦深刻表达出来，而愈是悲愤激昂，就会愈受亲友里邻的赞赏。
为了守孝,寡妇在丈夫死后第十天要除掉所有结婚配戴的首饰、剃光头发、穿上孝服。一年内每月都要举行悼念仪式。而其它尼泊尔人对于寡妇的态度，认为不吉利，吐口水以辟邪。正因为有此不良风俗,寡妇就像过街老鼠，为避免招惹别人，于是足不出户。
四、活女神
在旧王宫的杜巴广出广场附近，会见到一栋白色粉墙、窗户雕刻得十分精致的建筑物,这正是活女神的住所库玛莉寺，建于十八世纪中叶，两座彩色的石狮护卫于大门的基阶上。
在小小的中庭里，有着吸引人的东西值得一看。中庭的四面墙边，精雕细琢的木工作品,简直令人叹为观止。游客每人付些许卢比之后，库玛莉(即活女神)就会在窗口露面，若不是在大门对面三楼那扇窗,就是在大门上方二楼或三楼的窗口，游客是不准对库玛莉拍照的。
有些人认为库玛莉是「处女神」康雅库玛莉的化身,康雅库玛莉就是湿婆的王妃巴瓦娣六十二个化身当中的一个。有些人认为她就是八位母神阿宫塔玛翠卡之中的一位。这位库玛莉的名字叫皇家库玛莉,以便和加德满都市内仍在世或已过世的前任库玛莉，以及谷地内其它数十位受人民景仰的库玛莉有所区别。
有一则民间传说是这样的，八世纪时释迦族有个女孩自称是康雅库玛莉的化身，结果遭到了国王的放逐。可是王后为此大为震怒，后悔的国王便把这位「女神」召了回来，并将她软禁在一座庙里。另一个传说则是，曾经有一位马拉国王和化为人形的女神塔蕾珠玩骰子：一天晚上，国王对塔蕾珠起了邪念，女神一怒之下，对他说她从此不再回来，不再庇护尼泊尔。国王苦苦哀求她,好不容易才求得塔蕾珠回心转意，答应以神圣不可侵犯的少女化身，重返宫廷。
活女神向来是从一群四、五岁女童中精挑细选出来的，这些女童全都是释迦族的金匠或银匠的女儿。库玛莉的身体必须要完美无瑕，而且必须符合三十二种规定的特征才行。挑选的最后一关是在庙里的大殿举行，过程极为恐怖：戴着面具的男人扮演魔鬼，他们千方百计要把那些女孩吓倒，黑暗中，到处摆满了血淋淋的水牛头。
尼泊尔人认为，从头到尾都能保持沉着冷静的女孩，必定就是女神的化身。一经获选,这位末来活女神便可以从一大堆前任库玛莉的珠宝服饰当中,挑出她所喜爱的。
一旦占星家确定这女孩的星座与国王的星座相合，她就可以在库玛莉寺定居来，从此这就成了她的家，直到长大成人为止：除非她不小心受了伤，流了血，那么她就不能再寺里住下去。活女神只有在各种宗教节庆时,才可以离开寺庙,而且必须让人背着，因为她的脚是不可以触及地面的。在八、九月间的因陀罗节期间,轿夫会分三天拖着她花圈锦簇的车队，游偏加德满都。
当她的库玛莉任期结束之后，这女孩就可带着一大笔财富,离开寺庙，自由地结婚生子。但是许多适婚年龄的男子则认为当过库玛莉的女孩，多年来被人捧得高高在上，过惯了优裕富足的生活,一下子要她们再为人母，必定难以胜任，因此对她们总是舆趣缺缺。何况，更有人说卸任的活女神会给家庭带来厄运，甚至克夫。
在尼泊尔，迷信和宗教可说是剪不断理还乱。但仪式无论是宗教教条或纯属迷信,都已根深柢固并被奉行不渝。除非对尼泊尔的宗教、习俗和人生哲学有基本的认识，否则绝对无法理解这些信仰的意义所在。
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